Святейшему
Патриарху Всея Руси Алексию II
Москва, Чистый пер., д.5
Ваше Святейшество,
Считаю необходимым обратиться к Вам в связи с тем, что « в настоящее время, в соответствии с решением Священного Синода, идет работа по подготовке отдельного документа, выражающего церковное отношение к глобализации».[1]
Обществоведческий метод глобалистики породил модель устойчивого развития мира. Системой управления модели устойчивого развития мира является информационное общество с присущими ему электронным государством, электронным обменом данными, идентификацией по идентификационному номеру. Модель устойчивого развития мира воспринята мировым сообществом в качестве стратегии земной цивилизации, в качестве средства решения так называемых глобальных проблем развития.[2]
Но недопустимо игнорировать тот факт, что модель устойчивого развития – безнравственная и противобожная система решения проблем, которая зиждется на «перерожденном гуманизме»[3], то есть по мысли А.И.Солженицына на попытке устроения мира без Бога, упорно ставящем в центр мироздания человека, отказавшегося от приоритета высших духовных ценностей.
Безспорным доказательством этого являются принципы, провозглашаемые моделью устойчивого развития, такие например, как
- демографическое регулирование, направленное на управляемое сокращение прироста населения в развивающихся странах ради сохранения уровня потребления для попавших в число родившихся или тех, кто попадёт в это число в будущем,
-а также принцип удовлетворения человеческих потребностей и стремлений благосостояния, как основной цели развития общества.[4]
Устойчивое развитие обезпечивается математическим компьютерным моделированием развития общества. Необходимым условием успешного моделирования является наличие данных о демографическом развитии и об экономическом развитии при помощи автоматического сбора и обработки данных, основными средствами которого являются идентификационные номера: идентификационный номер налогоплательщика и страховой (социальный) номер, которые имеются теперь у всех жителей планеты.
Принятие этих номеров и их использование человеком означает, что человек - владелец этих номеров, одобряет стратегию устойчивого развития мира: одобряет управляемое сокращение прироста населения и удовлетворения человеческих потребностей и стремлений благосостояния, как основной цели развития общества. То есть одобряет безбожный, направленный против Творца и его Промысла о человеке и человеческим обществе порядок.
Русская Православная Церковь уже заявила о недопустимости присвоения человеку номера, недопустимости применения средств опознания человека, которые позволяют собирать и обрабатывать информацию о человеке помимо его волеизъявления, осудила построение общества тотального контроля. Однако, нельзя игнорировать и назначение присвоения людям идентификационных номеров, применения этих номеров в безконтактных смарт-картах и имплантируемых в тело человека микрочипах, которая состоит в сборе и обработке данных в режиме реального времени для работы математической модели развития мира, которая в том числе предусматривает и регулирование количества рождаемости в качестве цены сохранения уровня потребления.
Необходима надлежащая оценка последствий для человека принятия и использования идентификационных номеров, как согласия на вхождение в систему автоматической идентификации и сбора данных - средства построения безбожной системы управления обществом, а значит действия греховного.
Просим Ваших Святых молитв
[1]
Богословско-канонический анализ писем и обращений, подписанных Преосвященным
Диомидом, епископом Анадырским и Чукотским
[2] Конференция ООН по окружающей среде и развитию
(КОСР-2) состоялась 3-14 июня
[3] А.И.Солженицын
[4] Наше общее будущее. Доклад Международной комиссии
по окружающей среде и развитию (МКОСР). М.: Прогресс, 1989.